黑暗弥漫国语

波兰，波兰。
有着玛祖卡更有着一边将金色的碎发挽向耳后一边踏着节奏提起裙脚起舞的少女，有着夜曲更有着苍白忧伤唯有在十指抚上黑白琴键时才会明朗起来的琴师，有着波尔卡更有着边拉着手风琴一边踏着轻快的步子跳到心上人身边歌唱爱情的少年。
音乐，爱情，舞蹈，生活，这些是波兰所拥有的。

这些是波兰所拥有的全部。

做为一个被三度分裂多次入侵甚至在不少时期不同地区官方语言都不尽相同的国度，生活在其中的人们选择了无言却比语言更加广博的方式来维系彼此——音乐。这是无言的沟通，无言的宣洩，无言的倾诉，无言的反抗。当战火让所有人噤声，死亡使所有言语苍白，音乐，唯有音乐，仍然流淌在这个国家的空气中，血液里。

这使得大多数波兰或关于的影片里都带着音乐，或多或少地，而越是压抑的片子之中，音乐就愈发出彩。《辛德勒名单》里奥斯维辛中的小提琴，《钢琴家》中阁楼上的肖邦，《阴云弥漫的日子》间在下水道中忘情弹奏的钢琴，都成为了片中人压抑的最后出口。

只是在这部片子里，连音乐也是致命的。

“我们在地下，地上面的声音我们可以听得清清楚楚，同样的，我们的声音也可以传到地上。一旦被听到，我们就死了。”

故事从一群波兰犹太人为了逃出隔离区而挖通了一条通向下水道的密道开始。狂喜的犹太人们没能高兴多久就发现他们的行径正巧被两个波兰水管工撞见。无奈之中他们开始了一场交易：犹太人用金钱来交换他们在下水管道之中的藏身之所。于是，在一片讨价还价声中，故事开始了。

德国人，波兰人，波兰犹太人在片中一一登场。整个电影中，导演的视角几乎是平的，均等地从这三种人身上扫过——虽然对于波兰人难免会有偏向，但总的来说，是公允的。德国人血腥残忍但是极重效率与同胞之情，团结一心；波兰人媚颜德国人欺诈波兰犹太人但是重视家庭并对于同样有家庭观念的人极为同情；犹太人珠缁必争斤斤计较但是在灾难来袭时坚韧隐忍更勇于适时奋力一搏。

但是这些都并不是故事的重点。

这部片子似乎在有一些地方会被翻译成《Socha的犹太人》，就保持格式上忠诚地和《辛德勒的名单》看齐，在有一些地方会被翻译成《黑暗弥漫》，在气氛上和同《阴云弥漫的日子》（Wenecja）保持一致，但是看来看去还是用google翻译直接翻出的名字最为贴切——《在黑暗中》（W ciemności）。因为这部片子不像《辛德勒名单》那样讲述了一个人的心路如何转变最终放弃了身家只为拯救犹太人，也不像《阴云弥漫的日子》那样明暗交织。片中主人公Socha并不是在眼见德国人暴行之后才转而同情犹太人，也没有经历挣扎在对于俄国或是德国两者仇恨之间的矛盾与分裂，打动他，震撼他，乃至最后成为他在整个黑暗战争时期中精神支柱的，是那群犹太人，他的犹太人们对于生命以及生活不曾放弃的渴求。

他在给犹太人们送去食物和必需品时听到犹太女孩的歌声，看到大人们安静地听她唱完之后疲惫但温和地给女孩亲吻和赞扬，他第一次在分发食物的时候表现出有些局促的尊重；他在看到一个犹太青年为了他所爱的姑娘打算涉险混入集中营打听她亲人的下落时不由自主地出手相助；他鄙视犹太人中一个诱惑了别人丈夫又最终被那个抛妻弃子的男人背弃的女人，但是看着那个女人疯狂地坚信着那个离弃自己而去的男人依旧活着甚至不顾一切地生下他的孩子后，和自己的妻子商量，打算收养那个婴儿。从一开始对于犹太人的鄙视、敌意、算计、不屑，到后来不惜自己的性命冒着大雨冲入大水泛滥的下水道引开为德国人工作的波兰警察；从最初被妻子规劝“犹太人也是人”到最后不顾女儿的成人礼也要去解救犹太人险些妻离子散，Socha对于那群犹太人的情感已经不仅仅是同情这么简单。在德军最终撤出波兰，他把深藏地下两年多的幸存者们接上地面的时候，他不顾周围围观居民的诧异，一边兴高采烈分发着蛋糕一边高声近乎炫耀式地宣告：
“看吧！他们是我的犹太人！他们是我的杰作！”

在黑暗中，在黑暗之中。那两年多的岁月，犹太人生活在黑暗之中，地上的人又岂不是相同？

物价疯涨，德军残暴，人人自危。但是那群下水道之中的犹太人却给了Socha生活的目标和动力。我不再是一个人，一个家；如果他们还能够支持下去为什么我不可以；他们，也都还活着啊。

在黑暗的下水管道中，Socha背着因为绝望而不吃不动的女孩爬过曲折的管道，顶开一处的窨井盖。抱着怀中的女孩，他用力把女孩的头抬出地面：

“吸气。用力吸气。”

因为长久不见阳光，女孩的视线是模糊的，除了一个个明亮的光晕之外，并不能看得太清，但是空气里有刚出炉面包的味道，有刚被扫洒过的石子大街潮湿的味道，有踱步而过的鸽子身上羽毛的味道。更重要的是，空气是流通的，清新的，有着自由的味道。

之后好多次，Socha冒险将地下的犹太人送上地面的时候第一句话永远是：“吸气，用力吸气。”这句话，是说给那些犹太人，也许更是说给他自己的。活着，也许是困难的，生活，也许是艰辛的，尤其在黑暗之中。但是活着的意义归根到底只是在一呼一吸之间。
用力呼吸，抬头仰望，即使在黑暗之中。

因为光明就在那里。

压抑，气氛很压抑，最近看了几部二战受苦受难犹太人的电影，这部几乎是没有任何光明可言。即便是正面形象的就难者，也未进行高大全式的刻意美容，人性化描述很全面，描绘了内心的挣扎，最终选择放弃利益全力施救。虽然是下水道里过着亡命生活，还是有着“非常时期的爱情”，全片性爱场面也不少，活着、吃饭、做爱，只要是人这几样都不能少，否则就是抑制人性。想起中国60年代，最压抑的时期，最保守的时期，却是中国人口繁殖最快的时期，表面都装正派，关上门整夜练插插功去了。

全片亮点不是很多，很容易睡着。导演可能希望不加修饰，尽可能真实地还原那段历史，导致尿点太多。

作为一部拥有奥斯卡所喜爱的“二战+犹太人”的真实事件改编题材，《黑暗弥漫》无悬念地拿下了一张通往“奥斯卡最佳外语片”的入场卷。但最后的结果却证明这个入场券发得更像是个人道主义安慰奖。
故事发生在被德军占领的波兰小镇利沃夫。主人公伯戴克是一个工作在城市下水道系统里，偶尔闲暇也会入室抢个劫的底层小人物。当德军开始肆意枪杀犹太人时，伯戴克无意发现了一小伙儿犹太人挖通的地道，正连接着他工作的城市下水道系统。他以一天500波兰币为酬劳，同意庇护这十几个犹太人藏到地下去。随着德军恶行的深入和日积月累与犹太人的接触，伯戴克从开始时的以钱相要挟，到到不顾搭档和妻子的反对无偿提供救赎，与犹太人们建立互信，直到迎来解放的春天。
我们通过伯戴克的目光看到一个底层人眼中的城市劫难和人性屠宰场。显然他的视角是众多“二战+犹太”片视角中更贴近真实的一种选择，处于灾难的发生场，一只蝼蚁本无暇顾及那些需要通过文明和道德修饰的正义感。而他拯救的犹太人也全不是《辛德勒名单》里那样的高智商高情商之人，他们同伯戴克一样以自私为开端。这是影片情感的基调。导演显然是想先把他的人物们向下掘到尘埃里，与黑暗无光的污水和老鼠做伴，再一飞冲天高鸣人性之歌。
问题是，在向着尘埃与污秽挖掘的过程中导演扎得过猛过深，而相对的人性觉醒和正义之光又缺乏有力的突破和拔高。结果整个片子如片名一样陷入了一片黑暗。故事的整个叙事重心全落在了伯戴克如何帮助这些下水道中犹太人躲避搜查和犹太人之间的家长里短上。但这其中竟没有一个重大的危机对伯戴克的拯救行动造成毁灭性的打击。唯一造成过人员损失的原因竟还是犹太人自己的逃跑。导演向我们展示，连故事中的人物都想要逃离电影设置的情节，可见下水道的环境与时局是多么无法直视呀。于是，观众迫不得已也如同那些下水道里躲避的犹太人一样，在整个片子的主干部分从头挨到尾，整整挨了9个月，只等着探出地下重见阳光的最后两分钟。好在最后伯戴克和他的犹太人真的迎来了胜利的曙光。观影的快感是已然没有了，但宗教的人性的寓意此时终于能克服等待中波澜不惊又一身臭气的绝望和无聊，呼吸一下新鲜空气。这也算能启发观众进行一些有益的思考。

原载《环球银幕》302期 乔酒

整部片充满了压抑，直到高潮波德克的妻女离他而去，把整个绝望带到了极点。而后他的妻子终究还是回来了，伴随着久违的阳光照射进屋子，也预示着即将到来的胜利。无论是下水道中的犹太人还是主人公一家和其他波兰人，整部片充满了对于人性的探讨：人善与恶的两面交织在一起是分不开的。记忆最深的一段时波德克说“我不想让他们以为我是个做事不拿钱的白痴”，感觉英文版的感情更强一些"I don't want them to think I'm a sucker who's doing all this for nothing.再配上他那表情，无疑塑造了一个十分丰满的人物形象，值得回味。另外，那个波兰军官的死其实也是可以略微思考的——因为“信仰”不同，被最信任的人背叛。

       真心不错的一部片子，惊险、引人入胜，情节感人肺腑拷问人类良心，虽然反映二战题材的影片已经不少，但本片在这些电影里绝对是有脱颖而出的实力，演员们的表演都非常平实而又到位，尤其是男主角，其表演很让人感动，最好那几场戏立刻就能触动到人的内心深处去。。。
    据说本片在波兰上映时，很多观众在影片结束后都哑口无言，的确，那个令人难堪的真实结局，可以让大家都陷入思考中去。。。
    同为申奥片，不由自主的将本片和我们的“十三钗”比较一下，真是不比不知道差距在哪，对方的由小见大，用平实故事讲述曲折人生道理的手法确实比我们的张艺谋导演技高一筹，这就是差距啊。。。

我文采不好，只说自己的看法。看过好几部关于拯救犹太人的电影，最出名的一部是《辛德勒名单》，赚了我不少眼泪的，凡是这类有人性光辉的电影，总是能吸引我。

这片看下来，我最大的感受是觉得真实。说几个影像最深得画面：逃生的时候，有年轻的女犹太人因为嫌下水道脏不肯下去，有中年妇女坚持要丈夫在自己和情人间做个选择才肯走，有少女好不容易下去了，因为嫌弃肮脏而跑回集中营。甚至救人的波兰水管工也是为着钱在救人，坚持500元每天只包括11个人，当然到后面只为救人不为钱财了。有男子为了恋人的妹妹冒险跑到集中营，只管救自己恋人的妹妹，不救任何其他人，包括之前同屋人的老婆。同样，那中年妇女在集中营看到熟人，念念不忘的还是老公有没有和情人在一起。还有最后俄国人打跑德国人，水管工人把下水道的犹太人都拉出来，旁边那些波兰人的冷漠与敌视。甚至于后面的字幕，管道工后来身亡，被说成是“救犹太人的报应”

难道脏和乱比生命更重要？难道感情的纠葛比生命更重要？难道犹太人如此不堪，以至于救他们都会有报应，难道不都是生命，难道对那些基督徒来说人不都是上帝的子民？（好吧，我不信教，所以我无法理解这一点）

然而这些让人无法理解之处，更让我感受到一种真实，天下之大，无奇不有，我相信真有人宁可死也不愿活在脏的地方，总有人永远纠结于情情爱爱，包括善举也会有人不理解，不认同。写到这里，不知道怎么写了，，，或许人的思想是最难改变的东西了……

我把自己绕乱了，汗，就到这里吧

PS，，，我觉得里面的性爱镜头真的是没必要，可以有嘿咻的情节，没必要专门搞特写了，毕竟故事重点不在那里